設計理念

設計理念

金銀花 | 經典產品簡覽

「亞洲金都」
是九份淘金歲月短短七十載的璀璨標記
短短七十載的璀璨標記
鼎盛時期各行各業進入小山城
地狹人稠,沿著山坡搭建屋舍
形成特殊的聚落樣貌
「小上海」、「小香港」的稱號
更反映了當時的風華

九份茶坊所座落的百年古宅
前身為九份礦坑長
人稱「阿瓠仔桑」翁山英的故居
更是具指標性的礦坑統籌中心
九份茶坊開業以後
茶坊主人咀嚼歷史、付諸藝術

 

金銀花

黃金,最直觀的聯想
就是金燦燦、亮晃晃的金元寶
使用三個金元寶的富貴剪影
中間嵌上一個吉祥的銅錢
組合成原創圖騰「金銀花」
綻放在各式原創設計的產品上
在九份茶坊遍地開花

 

金銀花圖騰典雅大方
簡約流暢的線條更顯時尚
金元寶不再俗氣市儈
融合傳統與現代
用新的語言、說老的故事

金銀花壺承

 

中國五行中說的「金生水」
產金之地總是多雨
茶坊主人夫婦將金和雨
熨貼在他們的生命軌跡
將元寶畫成花、雲化作如意
賦予全系列設計「好運器」的含義
透過原創的符號
讓造訪九份的旅人們
拾起幾縷礦山昔日繁華的迷夢

 

金銀花壺具組 設計稿

 

經典產品簡覽

金銀花易泡茶具組止滑壺基隆山茶具組金銀花白柚壺金銀花銅熱墊金礦門神酒精燈

金銀花易泡茶具組

簡單易泡的蓋碗式茶具
清潔收納方便,瓷器沖泡更顯茶香。


 

止滑壺

不用繫繩也能防止壺蓋脫落
工夫茶沖泡輕巧好上手。


 

金銀花熱墊

三個金元寶組成金銀花造型熱墊
有特殊斷熱設計,別緻精巧又耐看。


 

金礦門神酒精燈

以九份特色礦工造型門神浮雕裝飾
銅製材質更加安全耐久。


 

金銀花白柚壺

圓渾討喜的白柚外型耐明火直燒
的陶土配方,煮水更添韻味。


 

九份茶坊|角落故事

角落故事

骨董菸酒櫃

那個黃金滿山的年代
人人迷戀著小山城
每個紙醉金迷的夜晚
香菸冉冉 酒香四溢
鶯聲燕語 縱情嬉戲
談笑間 鼎沸人聲
剎然靜默
山城仍昂首
俯瞰海上的船泊
-
在務農為主的年代,外國香菸和洋酒,除了重要場合,平常人家很少會出現。更多的是贈禮,表示對對方的重視;或是有所請託。當時的店家,為了襯托其價值不凡,也紛紛訂做原木的展示櫃。有的搭配彩繪玻璃、有的原木精緻雕刻,讓我們至今也都還是可以感受其精緻細膩的做工。

T.R磚

光陰如梭
輕快地在紅磚上流轉
歲月將牆砌得益發穩重
看盡繁華風雲之後
還能敦厚地端坐

-
臺灣煉瓦株式會社為日治時期的一間公司,由後宮信太郎在1913年成立,從事磚、瓦等建築材料生產販售,在臺灣各地設有工廠。臺灣煉瓦株式會社在1918年合併了1914年才成立的撒木耳會社,成為臺灣獨大的煉瓦會社。
臺灣煉瓦所生產的磚塊的一級品會印有「TR」的字樣,為台灣煉瓦(Taiwan Renga)的商標,又稱為「TR磚」,當時許多重要的建築都以TR磚作為建材。
日本企業家後宮信太郎,在1925年借貸收購田中組的金瓜石礦山,被諷為「借金王」。但後來挖掘到本山五坑、並在1933年將礦山開採權轉給日本礦業株式會社後,成為了千萬富翁,而有了「金山王」之稱。
資料來源:維基百科

尺二磚

遍地的磚紅色
沾染些許灰泥
就讓光陰流淌過去
他仍有些木訥地 站在那裡
不新不舊
無欲無憂
-
1989年茶坊主人接手時,尺二磚守著水池仙診所的地板,已經不知道多少年了。基於安全考量與恆久經營,九份茶坊也經歷了數次整修。
雖然有些部分破裂,但更換之後,新舊更迭的陶磚,仍然陪著我們繼續前行。
尺二磚,顧名思義,是長寬皆為1尺2的方形陶磚,是一般古早時期所使用的建材之一。陶磚有耐磨隔熱的優點,高溫燒製後,具有高吸水率、低透光度的特性,是一種會呼吸的材質,能調節溼度,又能適度防滑;非常適合多雨的山城中使用。

八腳眠床

很久以前 還有那麼一點印象
偌大的老房
就像迷宮一樣
臥房有座紅眠床
是美好的休憩站
所有頑強
都能在此安放

民國初期,床鋪因多數以朱紅色油漆,稱之紅眠床。基本形式即床的三面有圍,四角立柱,上有頂棚,頂下四周通常還有橫楣。中國南方因它有柱四根而稱為四柱床;但台灣一般稱之八腳眠床。
八腳的意思有二意:一是指其床底架的結構共有八根腳;即二組床架組合而成。另一說法是指除四面圍之外,還要有罩在其外的花罩而形成完整的方形結構;則架外罩共有八根立柱的關係而稱為八腳眠床,是較考究的作法。
資料來源:台灣民俗文物辭典

獬豸

世間的慾望太過炙熱
讓自己靠近水
汲取一些冷靜
固執地守著
空氣中飛散著如絲般閃耀的
細碎的善意

為中國傳說中的神獸。外觀似羊似鹿,頭頂正中有長獨角,雙眼炯炯有神,有短尾,尾巴像蝸牛,還有羊蹄。獬豸喜歡居住在水邊,性情忠貞,與生俱有辨別是非,公正不阿的本能。我國憲兵軍服右臂都會縫有獬豸及「憲兵」字樣臂章,以表公正廉明、忠貞職守之意。這一對獬豸在因緣際會中,被茶坊主人在台中的骨董店發掘後,多年來一直鎮守著店頭,提醒著生意興隆、歷久不衰最重要的道理。
資料來源:維基百科

桃園三結義 三尊戲偶

臺灣布袋戲學者吳明德在《布袋戲名稱考述》中,以布袋戲之「布袋」是因早期單人式布袋戲,以肩擔戲演出時收放道具的大型布袋,此布袋在演出時可當作遮蔽主演身軀的布帷,讓觀眾留下鮮明的視覺印象,遂稱之為「布袋戲」。
但「掌中戲」才是業界布袋戲團普遍的共識,因為傳統掌中戲偶全高約八寸到一尺,約四、五兩重,比手掌稍大;但是民間俗稱仍以「布袋戲」為主。
茶坊店頭的三尊掌中戲偶,可明顯看出是男性角色。其中一尊臉面潔白留有長鬚,另外兩尊則是花臉且皆有鬚髯。
白面者,即是布袋戲角色生、旦、淨、末、丑、雜、獸七大類中的「生」角,屬於文生並且是有黑鬚的老生,通常飾演劇中之文官、王爺、朝臣等角色。因此可以確認是桃園三結義中劉備的角色。
另外兩尊花臉則是「淨」角,俗稱「花面」,亦即「大花臉」之意,一般都是武將。外型威猛、身穿戰甲,威風凜凜。有著紅大花臉的即是象徵剛正忠貞的關羽,而黑大臉則是脾氣暴躁兇猛的張飛了。
從茶坊開業至今,這三尊掌中戲偶已佇立店頭數十年。他們不再擔綱主演,而是從演員轉變為觀眾,俯瞰門店川流不息的來客。在2020年的疫情爆發,九份茶坊整修時,日漸褪色陳舊的衣冠,也由茶坊主人,一針一線,帶著感激與慎重的心情,歷時數個晝夜,才終於修復完成。

福州杉

杉木在台灣的木材市場上常稱為杉仔,材質優良。樹形優美,是優良的觀賞樹種。也因為生長快、伐期短,是加工、傢俱及建築的良材。老屋在茶坊主人接手時,屋頂梁柱即是使用整根杉木來作支撐;牆面也是以杉木作為板材。無奈九份天氣多雨潮濕,隨著時間的推移,當有木料腐朽時,即會局部抽換成台灣扁柏老料,來進行補強與穩定結構的工作。

謝籃

是指台灣昔日民間喜慶時常用的容器。敬神、婚慶、送禮、壽辰慶典或祝壽時,盛裝禮品、水果、食物的竹編或籐編禮器。除了以精緻的紋飾編製外,更考究的則塗上珠漆,並繪以吉祥圖案。大型謝籃主要用在結婚、祭神時使用。中型謝籃則用在議婚、選定黃道吉日。小型謝籃是在招待賓客時使用。
台灣俗諺「提籃子假燒金」中的「籃」就是謝籃。是指以前未出閣的姑娘,提著謝籃假裝前往廟裡燒香,其實本意是要外出會情郎,所以才打趣地以「提籃子假燒金」來調侃醉翁之意不在酒。
資料來源:文化部台灣大百科全書

茶桶

歡慶的日子很多 但今天
是難得被容許喜形於色的一天
先輩們總是殷殷切切地告誡著
要含蓄 要內斂
尤其是感情 要深深藏起
把溫度留著
才能暖一輩子

婚禮宴客時會奉上熱茶事項來的傳統。但在保溫技術尚不發達的早些年代,就是使用木料製成桶狀,用來放置特製的大茶壺,並於茶壺與茶桶之間包覆毛巾等布料保溫。充滿古意的茶桶上還寫有碩大的雙喜,時至今日仍能讓人感受到婚慶的喜悅。

邱錫勳柏油畫

茶坊主人收藏的原作,各式逗趣靈動的柏油小礦工,出現在咖啡杯、茶濾杯上,也能在九份的街頭看見。
邱錫勳是台灣的漫畫家,筆名為山巴。其漫畫人物歪七扭八的怪模怪樣造型,讓讀者噴飯,滑稽突梯的演技叫人拍案叫絕。1968年後,他認為人類歷史悠久,東西方藝術卻只侷限在少數作畫材料,揮灑的空間和原創性當然有限,因此想從新的材料上,走出新的可能。
由於九份多濕,過去居民在屋頂常以柏油塗上毛氈防雨,一次散步時,看到工人正將燒熔的柏油潑淋路面上,流淌的線條有種美感發生,於是跟工人要了一點柏油回去試驗,不過很快地,邱錫勳發現柏油的效果並不如預期,不是過程中凝結速度難以掌握,就是柏油在畫布上的黏著性極低,往往乾了之後產生龜裂,後來還是專長化工的朋友協助,才克服了材料的問題。
以瀝青作畫,竟畫出全球獨一無二的柏油畫。這個創舉讓他名揚國際,獲教宗、各國總統接見,並獲各國邀展。
邱老師多方記錄關於臺灣的風土民情,而居住在九份更該為在地留下紀錄。因此作品多取材自我們熟悉的場景,市場揮汗煮食的麵攤、廟會酬神的野台歌仔戲、九份礦工掘到金礦的歡欣剎那等;以藝術家的眼睛,為我們留下畫面。

念奴嬌

大江東去,浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊人道是,三國周郎赤壁。
亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪傑。
遙想公瑾當年,小喬初嫁,了雄姿英發。
羽扇綸巾談笑處,檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。
人間如夢,一尊還酹江月。

1993年的九份,還不像現在視野幾乎都被建築遮蔽。當時的九份茶坊,放眼望去就是一整片的山海美景。因此蔣勳老師來到九份茶坊品茗觀景有感,而以瑜珈的姿勢,提筆寫下念奴嬌贈與茶坊主人。

贈翁山英書畫

四君子中的竹,細看會發現是用手指所繪,是所謂的「指畫」。落款葉鏡鎔,是日治時期著名的書畫家。而題字贈與的對象,正是老屋第一任屋主翁山英。
九份停止採礦後,十室九空,繁華不再。老屋在現任屋主、也是九份茶坊主人接手後,重新整頓了一番。在因緣際會之下,有人帶了這幅畫來拜訪,說是能找到實屬難得,只希望物歸原主,不求分文。茶坊主人不願平白收下;那天正好賣了一幅畫,就把賣畫所得拿來換回這幅指畫。畢竟讓老件物歸原處,也是美事一樁。
葉鏡鎔,字漢卿,1876年生於新竹縣湖口鄉。年輕時服務於警界,未幾辭職賦歸湖口故鄉,專注於自幼興趣的書畫。自從師事黃瑞圖(雲池)之後,畫藝突飛猛進。葉氏善繪竹蘭,書法表現亦頗可觀。1895年乙未之變,家宅燬於兵火,他為避戰難而僅憑藉一杖一囊遊遍全島。若遇宿食無貲時,即懸其畫作於旅社門首,等待識者求索而不計值。大正七年(1918)起葉氏活躍於藝壇,屢次獲邀參加《臺灣日日新報》之「台日名家紙上書畫展」,從此漸露頭角,足跡遍於台灣遠及日本,其「指書」、「指畫」亦稱一絕。日本昭和天皇尚為太子時,曾在大正年間來台遊覽,於是總督府邀集代表台灣風格之文物供其御覽,而葉氏之水墨畫亦在其中。
資料來源:日治時期日人與台人書畫數位典藏計畫

金銀花圖騰

九份從前是產金的聚落,一座小小的山城,承載著太多關於富貴的美夢。
採礦停止了以後,夢就隨著變幻莫測的雲朵、山嵐和海風,一點一點地消散了。
留下來的人們,謹慎地撿拾著自己的影子,沿著陡峭的長梯,撐著一季的雨,一階一階往上。所有關於淘金的記憶,只剩繁華曾佇足的印記,還有故事和諺語,在人們口中流轉。
有一天,逐靈感而居的藝術家游牧來到這裡的時候,當年的喧囂繁盛雖然已經煙消雲散。但善於捕捉美的眼睛,從荒城的迷霧中,還能窺見些許繁華曾經的輪廓。
茶坊在一九九一年的隆冬開幕,山城的榮光也即將迎來第二次的春天。藝術家將冷硬的金石,化為可親的元寶。由一化三,綻放出一朵朵雅俗共賞的花朵;喚名金銀花。
金銀花是傳統中藥材,能祛溼解熱,和茶有著相近的功效;又名忍冬。
忍冬、忍冬,忍過了冬天,就是春天。忍過一個又一個的冬天,就能迎來一個又一個的春天。
所以就讓金銀花盛開吧。盛開在原創設計的精緻茶具上,盛開在古老茶坊的幽靜角落裡,盛開在九份茶坊的四季流轉,生生世世。

茗茶與茶點 (簡中)

茗茶与茶点

茗茶

茶是土生而土长, 可以解旅人的渴滋文人的心品人生的味

一九九一年
洪志胜将茶文化导入九份
茶楼继酒家之后让九份再度城开不夜
就着主人匠心设计的各式茶具
冲泡应时新茗或典藏老茶
花香喉韵各具奇趣
在充满人文气息的氛围中
茶比酒更醉人

 

体验九份茶坊独特的茶文化

 

杉林溪乌龙

属轻焙茶,海拔1800公尺,茶叶特性带点花香,留在口中回甘持久。

 

炭焙东方美人

经过小绿叶蝉着涎,有天然的蜜香及熟果香,较接近红茶的做法,口感甘甜醇厚且耐泡。经过五天龙眼木炭焙制成,存放愈久愈朴拙内敛。

 

 

 

 

红水乌龙茶

有别于现代冻顶的做法,以传统繁复工序制成,茶汤滋味厚重,可当陈年茶典藏。

 

桂花金萱

季节限定茗品,以当季的新鲜桂花与金萱茶叶一起轻焙,带有天然淡雅的奶香与桂花香气。

餐点

 

冻顶茶梅

严选南投鹿谷手酿茶梅,附带原汁原味的茶叶,也适合配热水泡梅茶,可感受真正的好滋味。

 
 
 

台湾传统老菜脯

经由时间的淬炼,原本再普通不过的萝卜,以糖和盐腌制陈年之后,外观由白转黑也不再辛辣刺激,不需刻意强调民间流传的神奇保健妙用,她自会用独特的口感和温润绵长的余韵征服您。

 

竹炭花生

竹炭粉裹着花生,外壳酥脆且拥有饱满香气的花生米。

 

凤梨干

比凤梨酥更原滋原味的凤梨干,轻松享用台湾水果更无负担。

 

芒果干

台湾芒果冰风靡全球,低温烘焙将新鲜美味锁住,让您随心所欲的享用。

藝術家 洪志勝 (簡中)

洪志胜

九份茶坊负责人 │ 艺术家

黄树林里分岔两条路,而我选择了较少人迹的一条使得一切多么不同

一九八九年,洪志胜决定到九份定居,
「做我自己想做的,完成自己的梦想」
那一年,他二十八岁,山城,成为创作的缪思地。

 

水湳洞・基隆山春雾|73 x 61 cm|2010 - 2011

 

基隆山・潮境公园|73 x 61 cm|2011

为艺术逐水草而行

五年级的前段班,彰化芬园乡下子弟
读了四所国小,二所国中,从彰化到台北,
匮乏的年代,童年就开始半工半读
人家考大学,他跑去考驾照
理性叫他把生计顾好;感性却拉着他画画
儿时“我的志愿”一是当农夫;另一个是画家
农夫没当成,但也像农夫赶牛,为艺术创作逐水草而行

画友说,洪志胜左手可以赚钱
右手可以画画,鱼与熊掌无法得兼
所以他的人生,一阶段专心营生
够了,便放下一切专心画画

画家有两种,一种是不画会死;一种是不画会痒
洪志胜有挚友像前者,但他是后者
是那种不拿画笔手会痒的人
是那种没有闻到油画颜料味会浑身不自在的人
人称他是艺术家
但他说,他是绘画工作者、画画的人

灵感像水草,哪里有草就往哪里去

很多工作只要九成努力,一成天份就可以
但艺术工作则要有七八成的天份
艺术创作很像农夫赶牛
灵感像水草
哪里有草就往哪里去
洪志胜的艺术创作之路分段接起
载着颜料、画具循着灵感到处去
甚至画到大陆去
还是觉得,
以台湾为主题,画起来有味道、有感情
大陆风景虽美,没有感情
桂林山水画起来便很平,
桂林山水像人间仙境、像天堂
但却离我们太远,总是不实在、不踏实

一九七九年跟着油画老师到九份画画
九年后旧地重游,山城更清冷
跟着油画老师上山画画
一路颠簸到九份,昏沈中闲晃九份,更催化了与九份
的一见钟情,房子很多、很美丽
人都哪儿去??
那时哪知这是黄金的故乡

 

九份・轻便路|65 x 53 cm|1990 - 1996

 

九份・竖崎路|54 x 46 cm|1990 - 1996

 

九份|53 x 65 cm|1990 - 1996

老宅子,新主人

空房子、老人、小孩,猫与狗…但是仍然好美丽
寻路暂借问,洪志胜看中了一间残破大房子
从此旅人不再是过客,九份第二春开始萌芽

老宅子,如今是文化局登录入案的历史建筑
曾是九份坑长统筹中心
人称阿瓠仔桑的翁山英,号召淘金者定居九份
成就九份繁荣的基础。

后来改为水池仙诊所
是九份唯一的内科诊所
许多老一辈的九份人,都是在这幢屋内某个隔间出生。
如今是九份茶坊
带起到九份喝茶的风气,也为山城与艺文,加深了连结。

历史果真是一连串如此的偶然
而且,还在一路写下去

上一代的艺术家都会到淡水;这一代的艺术家都会到九份。

工作赚钱去了,九年后重返
九份更寂然、更萧瑟,静悄悄的
好像飘在空中的美丽山城
带着一点悲愁、酸酸的味道
直到夕阳西下、街灯亮起
朦胧加深了九份之美
洪志胜当下就决定要在这里有处居所

画友们笑谈着
上一代的艺术家都会到淡水;
这一代的艺术家都会到九份
画九份的画一定卖得掉,因为这里是黄金的故乡
淡水是前辈,九份成了接棒人
老一辈的画家没画过淡水,不能称为画家
新一代的没来过九份画画,不能算是画画人

淡水、老街有历史、海港、有山城的味道
还有夕照入画

 

九份・乌势巷|53 x 46 cm|2004

 

九份基隆山・夏|46 x 53 cm|1990 - 1996

九份,好似绘画者的成年礼

九份满是矿工文化
畚箕形的山形,有五万人曾经在此住过、打拚过
九份好似绘画者的成年礼
画画的人成为画家
一个很重要的洗礼

摄影师拍九份,可能三天完工
但要画九份,待上三个月都不够
一住就要好几年
要融入土地、人与景,要情感有所交流
方画得出来内涵、画得出故事

拍电影的、写作的、画画的人
都爱拿九份作背景、当题材
九份之景,有层次,近、中、远,所以耐看
九份的人,有故事、有人味,所以耐人寻味

Writing by Seedesign

鸡笼山,是基隆山的别称
位于台湾东北海岸,是一座锥形的死火山
安山岩遍布,形状特殊呈鸡笼状
东北角海上的明显地标
既是台湾的龙头山,也抵挡东南台的侵袭
默默守护山城子民,是水金九地区的风水地
有着密不可分的连结
自1991年将画架落脚九份后
为了全心打理店务
每天爬两趟基隆山,来自我锻炼

数十年来不变的茶坊主人,将生活寄情于画笔
将生命系萦于鸡笼山的传奇
基隆山反映了他人生的过渡。面对同一座基隆山
也隐含自我心境的转换
从不停战斗的年轻气盛
到思索着「慢慢来」的沉稳心态
画笔下的基隆山也从浓重的肌理
跳跃的色彩,转变为轻柔轻淡肌理、沉稳的色彩
如同喝茶般,年轻时喜欢喝清茶
现在,他喜欢喝老茶,也品尝人生的另一种滋味
年轻时画画,执着于完美无瑕
年岁渐长,才明白大江大海固然壮阔
但小花小草、小猫小狗,也自有一番意趣
预想的轮廓,可以不被填满 失误,也不一定要抹除
想画就画;没空,就把笔放下
随兴自在,原来不完美,也是完美

 

基隆山|65 × 53 cm|2004

 

 

金瓜石 · 基隆山|61 × 73 cm|1990-1996

九份山顶上观山城日落|53 × 46 cm|1990 - 1996

年轻时他的画很狂
蒋勋就曾形容「好像要把大山大水吞下去」
狼吞虎咽地,仗着自己正值少壮
大块肉吞得下、消化得了,便什么都要收进画里

就像可以不歇息的战士,与命运不断争斗、从不投降
一张画经常一、两小时就完成
他往往先观察,再在脑海中构图
一沾上颜色,就快笔落下

从不先打稿、不调色
使用原色和大色块,浓重的肌理铺陈出最直接
又张狂的创作风格

 

进入婚姻是人生最大的转捩点之一
因为九二一大地震,一夕之间风云变色
本来抱持独身主义的他开始思索
生命中需要一个能彼此了解
相互信任关心与支持的伴侣
于是,他飞去日本将当时的女友带回来结婚
紧接着第一年小孩就出生

看着孩子的小手小脚,心中五味杂陈
结婚与小孩出生,增加了心中的负担
不同于长达十年自由奔放的生活
突然要为了小孩、家庭
为了奶粉钱、教育费,为了顾好自己的家
他终于停止漂泊的生活,真正窝居在山城
却也意外地开启了不同阶段的创作人生

结婚头两年,对于画画的欲望倏然地消散
结婚生子一连串事件
让他的作品大减,几乎停顿两年
此期间,他练书法、随意涂鸦
在陪女儿画画时,接触到蜡笔、素描
有时外出还要背小孩、带奶瓶尿布
就将自己画画的工具减少,只得随手素描


开始使用蜡笔画了一段时间
等到重新创作时,蜡笔、炭笔的笔触
便自然而然成为新的一部分
使用的素材,都是生活的延续
因此蜡笔系列大量出现,偶尔交错炭笔线条
颜色肌理,大大不同于以往
透过薄涂,一层层不断地加叠
半干后再涂
一张画要画上好几天,将颜色细嚼慢咽
散步般闲散,却堆砌出更有质感作品内涵

早期的画中,人,是他最少描述的题材
偶尔仅几笔带过,甚至刻意避开
隐喻了人的生死对应宇宙的渺小与卑微
从小在社会最底层被践踏着长大的他
看尽人性的丑陋
随着年纪渐长,才慢慢释怀
作品中陆续出现了自己的妻子、孩子
细细描绘的输廓与神情,展现出他最温情的一面

宝贝的背影|73 × 61 cm|2006

 

基隆山日出 · 一家四口|73 × 61 cm|2006

 

我要蜡笔|53 × 46 cm|2001
 

水心月的六六|73 × 61 cm|2010-2011

 

我家七七|73 × 91 cm|2017

「我以前瞧不起画花草的人;
   现在,我迷上了花草。
   一朵花,里面就有一个世界。

   以前觉得画花草太柔软。
   结婚有小孩后,本来站得高高的;
   现在是坐着、蹲着。发现小草小花的世界,
   回到最初的起点。 」

2011年前后,父母亲相继生病
这让他在等待、焦急、害怕中
只能透过涂鸦来消耗时间
白天在茶坊工作,晚上就涂鸦一直到天亮

花草成为常见的元素甚至是主题
单调的生活让他领悟「幸福就在身边」的道理
青花、书法出现在画作中,反映他的生活写照
由于担忧,晚上辗转难眠
就用油画颜料在画布上写书法,整张画布布满了草书
在练习线条之际,也平缓了自己的心情

「以前不喜欢书法、青花,觉得太呆了
有了小孩,反而很喜欢青花的描绘方式。 」

大家都下班了,就将同事买来的时节花卉画下
圆仔花、月桃、野牡丹
昭和草、日日春、芒草、九重葛
剪一段下来,怀着赤子之心,一笔笔细细描绘
即使水金九的样貌、内涵、人文有所改变
花草世界却还是极为旺盛,展现大自然生生不息的力量

怀抱着赤子之心,追求感官和心灵的唯美生活
旅游和阅读丰富了他的创作视野
也让艺术真正的融入生活
洪志胜是用在地色彩,写出心情日记的台湾艺术家

空間 (簡中)

茶坊空间

穿屋巷|街屋|黑纸厝
 

九份茶坊由面临老街的双并连栋式街屋,和可通竖崎路的石砌两层洋楼组成,游客摩肩接踵享受基山老街店家争奇斗艳的声光洗礼,穿过人潮来到142号门前,玻璃檐下的植栽和「翁山英故居」解说牌首先闪入眼帘,让视线穿过刻划着岁月风霜的桧木窗棂,室内的灯火衬着天窗洒下的天光,和炉烟水气交织成一幅似乎不是这个世代的浮世绘,一字排开的烧水壶告诉来客这是九份第一家茶楼,让第一次造访的客人仿佛走入老时光隧道。

 

一进门就能看到古早的梳妆台,还有深浅不一的木质色调,心立刻静了下来。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

保留原本厅堂和厢房的结构,福州杉木板墙上也是传统的矿漆。

 

古厝独有的磨石子外墙,是二战后流行的装饰手法,朴素美观又能保护砂岩结构。

 

脚步来到通往后进洋楼的木梯口,映着天光脚下由石磨叠成的循环水潺潺下,
池中的锦鲤闲适的咬着如珠帘垂入池中的黄金葛。

 

 

 

 

 

九份茶坊主人维护这历史建筑用心,为确保梁柱结构安全,
采钢铁框架结构支撑,并以油画打底手法柔化钢铁的冰冷感觉。

 

 

 

立于石头公上的陶猫们

 

 

八角茶屋

 

八角茶屋一隅

 

 

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